راست است كه خداوند در قرآن كريم به آثار خلقت براى درك عظمت خويش و استحكام ايمان مسلمانان و مؤمنان اشاره مىفرمايد ، ولى نحوهء خطاب به گونه‌اى است كه گويا خداوند متعال ژرف‌نگرى در پاره‌اى از آثار خلقت را بر مؤمنان محتوم و مسلّم مىداند : « أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ » ( الغاشية ، 20 - 17 ) [ آيا به شتر نمىنگرند كه چگونه آفريده شده ؟ و به آسمان كه چسان برافراشته و به كوه‌ها كه چگونه بركشيده‌اند و به زمين كه چسان گسترده شده ] . و از اين نمونه‌ها در قرآن كريم به اندازه‌اى است كه مىتوان كتاب‌ها دربارهء آن نگاشت . همچنين در احاديث مأثور از اقوال حضرت رسول ( ص ) و ائمه ( ع ) نيز موارد بسيارى در تجليل از علم و فضيلت علماء يافت مىشود ، كه ذيلا به نمونه‌هايى از آن اشاره مىشود : 1 . « مردى از انصار به خدمت پيامبر ( ص ) آمد و گفت : اى رسول خدا ! كدام يك از اين دو نزد تو محبوب‌تر است : حضور در تشييع جنازه يا حضور در مجلس عالم ؟ فرمود : اگر براى تشييع جنازه كسانى حاضر باشند تا متوفى را به خاك بسپارند ، حضور در مجلس يك عالم برتر است از حضور در هزار مراسم تشييع جنازه ، عيادت هزار بيمار ، هزار شب عبادت ، هزار روز روزه ، هزار درهم صدقه به فقرا و مساكين ، هزار بار حج ، هزار بار جنگ در راه خدا با مال و جان ، باز هم اينها كجا و حضور در مجلس عالم كجا ؟ آيا نمىدانى كه خداوند را فقط با علم مىتوان اطاعت و عبادت كرد ؟ خير دنيا و آخرت در علم است و شرّ دنيا و آخرت در جهل » . « 1 » 2 . قال رسول اللّه ( ص ) : طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة . « 2 » پيامبر ( ص ) : دانش‌اندوزى ، بر هر زن و مرد مسلمان واجب و فريضه است . 3 . عن النّبى ( ص ) : فكرة ساعة خير من عبادة سنة . « 3 » پيامبر ( ص ) : ساعتى انديشيدن از عبادت يك ساله نيكوتر است . 4 . قال رسول اللّه ( ص ) : العلم رأس الخير كلّه و الجهل رأس الشرّ كلّه . « 4 » پيامبر ( ص ) : دانش سرآغاز هر نيكويىست و جهل سرآغاز هر شرّى .

--> ( 1 ) . محمد بن احمد فتّال نيشابورى ، روضة الواعظين ، نجف ، 1386 ق ، ص 12 . ( 2 ) . محمد باقر مجلسى ، بحار الأنوار ، بيروت ، ج 1 ، ص 177 . ( 3 ) . پيشين ، ج 71 ، ص 326 . ( 4 ) . پيشين ، ج 77 ، ص 175 .